Les jeunes Palestiniens cherchent de nouvelles façons d’atteindre leurs objectifs, 20 ans après la Seconde Intifada

Par Zainah El-Haroun, Stephen Farrell, Rami Ayyub

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JERUSALEM (Reuters) - La mosquée Al-Aqsa est aussi calme aujourd'hui qu'elle l'était il y a 20 ans lorsqu'elle a donné son nom au soulèvement palestinien qui a commencé sous ses murs et a ouvert un nouveau chapitre sanglant au Moyen-Orient.

L'Intifada d'Al-Aqsa – également connue sous le nom de Deuxième Intifada – a commencé avec des pierres et des gaz lacrymogènes avant de se transformer en un conflit armé au cours duquel plus de 3 000 Palestiniens et 1 000 Israéliens ont été tués.

Lorsqu’elle s’est essoufflée cinq ans plus tard, les attentats suicides contre des villes israéliennes, ainsi que les frappes aériennes et les raids de chars israéliens sur des villes palestiniennes, avaient polarisé l’opinion des deux côtés. Les derniers pourparlers de paix ont échoué en 2014 et l’impasse persiste depuis.

En contemplant la vieille ville fortifiée depuis le Mont des Oliviers, le Palestinien de Jérusalem Ziad Abu Zayyad voit de nombreux parallèles entre la situation d’il y a vingt ans et celle d’aujourd’hui.

Aujourd’hui âgé de 33 ans, et après deux Intifadas, la première à la fin des années 1980, l’État qu’Abu Zayyad a recherché toute sa vie semble toujours aussi lointain qu’il l’était alors.

Mais sa génération garde également de vifs souvenirs d’enfance de la violence des années de l’Intifada, et malgré les récents revers politiques, nombreux sont ceux qui hésitent à revivre ce traumatisme.

« Je crois que le peuple palestinien doit être intelligent et réfléchir sagement avant de choisir la voie dans laquelle il souhaite s’engager. Ce n’est pas seulement la fin du chemin qui compte, mais aussi le voyage lui-même dont l’histoire se souviendra », a déclaré Abu Zayyad.

« L’Intifada peut prendre différentes formes. Cela peut être en utilisant un stylo et en écrivant, en ouvrant un blog et en s'adressant aux citoyens, en faisant un effort diplomatique - même si cela s'est révélé inutile de nos jours.»

Le soulèvement a éclaté le 28 septembre 2000 après que le chef de l'opposition israélienne Ariel Sharon – un ancien général de droite détesté par de nombreux Palestiniens – ait organisé un bain de foule sur le lieu saint le plus controversé de Jérusalem.

Des manifestations ont éclaté autour du plateau perché dans l’enceinte de la vieille ville connue des musulmans sous le nom d’al-Haram al-Sharif (Noble Sanctuaire) et des Juifs sous le nom de Mont du Temple, et se sont rapidement intensifiées.

Israël a blâmé Yasser Arafat, alors dirigeant palestinien, qui, deux mois plus tôt, à Camp David, n'avait pas réussi à conclure un accord de paix avec le Premier ministre israélien Ehud Barak.

Le sommet avorté a constitué un tournant décisif pour les deux parties – les Palestiniens refusant d’accepter moins qu’un État viable dans ce qui est maintenant un territoire occupé par Israël avec sa capitale à Jérusalem-Est – qui comprend la Vieille Ville, et Barak concluant publiquement qu’Israël n’avait « aucun partenaire ». pour la paix".

À treize kilomètres au nord de la vieille ville – une plaque près de chez elle indique la distance exacte – l’ingénieure palestinienne Leen Anabtawi peut voir Jérusalem d’un côté de son balcon et une colonie israélienne de l’autre.

Elle se souvient avoir joué avec des balles vides lorsqu'elle avait quatre ans dans la ville cisjordanienne de Jénine pendant l'Intifada, sa première rencontre avec des Israéliens, a-t-elle déclaré, alors qu'elle était des soldats qui occupaient les étages supérieurs de l'immeuble de sa famille pour tirer sur le réfugié de Jénine. camp, considéré comme un bastion des militants palestiniens.

Ayant grandi à Jénine, étudié à Naplouse et travaillant désormais à Ramallah, siège de l'administration palestinienne à autonomie limitée, Anabtawi a vu sa génération évoluer depuis les années « effrayantes » de l'Intifada.

« Mes amis ont commencé à se concentrer sur différentes choses », a-t-elle déclaré. « Il est difficile d'agir quand on a tant de choses à se soucier... de ses enfants, de son école, de son avenir, de sa vie, de ses prêts. »

Son objectif est désormais personnel : rivaliser avec les ingénieurs israéliens sur un pied d’égalité.

« Exister en tant que Palestinien, c’est résister », a-t-elle déclaré. "Grandir pour devenir une personne intellectuelle forte et puissante, qui a une (voix), qui a une idée et un objectif, c'est résister de nos jours."

Alors qu'Israël occupe une place importante dans les discussions, de nombreux jeunes Palestiniens sont également frustrés par leurs propres dirigeants – en proie à des années de luttes intestines qui ont miné la confiance des jeunes dans l'action politique.